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Secuencia de establecimiento entre los siglos II y V · Jaulian, valle de Taxila · 1 min de lectura

Jaulian sostiene una comunidad monástica conectada con la población de Taxila

El establecimiento de Jaulian combinó espacios residenciales con patios de estupas y capillas.

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Qué ocurrió

El establecimiento de Jaulian combinó espacios residenciales con patios de estupas y capillas. La comunidad necesitaba alojamiento, agua, mantenimiento y relación con donantes y habitantes del valle. La descripción arqueológica sitúa su fundación en época kushana, en el siglo II, y su destrucción en el V: dentro de esa secuencia prolongada se estudia aquí su funcionamiento, sin asignar cada edificio al mismo momento. Su posición elevada ofrecía separación física, pero no autonomía económica completa respecto de la ciudad y sus alrededores. El sitio permite observar la relación entre residencia monástica, culto y aportaciones de la población.

Por qué ocurrió y en qué contexto

Taxila reunía asentamientos y centros budistas de distintas épocas; la ciudad cercana de referencia durante esta fase era Sirsukh.

Qué cambió y por qué importa

La organización del recinto hizo posible la convivencia de residentes y visitantes y acumuló construcciones y donaciones en momentos sucesivos.

Qué puede afirmarse y qué queda abierto

No se fecha cada escultura, inscripción ni estupa en 250–349. Se omite la etiqueta moderna de universidad, que no demuestra por sí sola un currículo ni una institución equivalente a la actual.

Fuentes utilizadas

Las referencias permiten ampliar lo leído. Cada una conserva el alcance de la consulta realizada.

A Guide to Taxila, capítulo 14: Jauliāñ

John Marshall

Extracto: fundación en el II, destrucción a finales del V, posición, Sirsukh y relación con seguidores. Extracto editorial consultado; no lectura integral del capítulo.

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Jaulian Monastery

Taxila Museum, Gobierno de Punjab

Descripción del conjunto y cronología general. Ficha museística consultada; utiliza la tradición arqueológica de Marshall y no se cuenta como contraste totalmente independiente.

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